jueves, 13 de mayo de 2010

Acontecimientos Políticos y Económicos. (Mayas)

Acontecimientos Políticos:
  1. En el período clásico, entre 290-909 d.C, en las sociedad mayas los gorbernantes supremos recibían el nombre de K’inich (Rostro solar), Ahaw Te‘ (señor Árbol), Ch’ul Ahaw (Señor Sagrado) o Bakab (Sostenedor del Mundo). Otros nobles emparentados con él se llamaban Ahaw (Señor).
  2. En que en el periodo de 495 a 514 fundaron Chichén Itzá.
  3. Uno de los acontecimientos más importantes en la historia de los mayas ocurrió en la región de Copán y Quiriguá, el 3 de mayo de 738 d.C., cuando Waxaklajun Ub’aah K’awiil, entonces gran gobernante de Copán, fue derrotado y sacrificado por K’ahk’ Tiliw Chan Yopat, rey de Quiriguá, con lo que se preparó el escenario para el rápido apogeo de Quiriguá en el sureste maya. La trascendencia del acontecimiento resulta clara si vemos la relevancia que se le da en los textos de Quiriguá, que parecen casi ufanarse de la derrota de su vecino, que fue su opresor durante mucho tiempo.
  4. Entre el 800-1000 d.C,hubo otra forma de gobierno en la península de Yucatán: el Multepal o gobierno confederado, cuyas ciudades hegemónicas fueron primero Chichén Itzá y después Mayapán.
  5. En 1451 se destruye Mayapán y la península de Yucatán se fragmenta en 16 ó 17 provincias independientes llamadas Kuchkabal. Cada Kuchkabal tenía su capital, donde residía el Halach Wíinik ó Halach Uinik (Hombre verdadero), quien tenía autoridad militar, judicial y política.

Acontecimientos Económicos:

  1. En la nación maya de Cocom, ntre 1461 y 1500 aparecieron los cacicazgos, pequeños dominios sin unidad ni autoridad común, cuya población fueron diezmando las epidemias, los huracanes y las guerras que se hacían entre sí, estimuladas por la rivalidad irreconciliable de los xiús y los cocomes
  2. En 1575 bastaban 100 semillas de cacao para un real y al final de ese siglo eran 80 por un real.
  3. En la época de la conquista, el 17 de junio de 1555, por orden del Virreinato de la Nueva España, el cacao pudo ser intercambiado con monedas europeas al equivaler un Real español a 140 semillas de cacao.
  4. En el sur de Guatemala, en el asentamiento de Kaminaljuyú, los pobladores de éste controlaron las relaciones comerciales de la zona con el resto de Mesoamérica hasta que fueron invadidos hacia el año 400 d. C., por guerreros provenientes del centro de México, de la poderosa ciudad de Teotihuacan, cuya influencia militar y cultural se dejó sentir desde entonces en todo el ámbito maya.
  5. En el 1320 a.C, en la parte de Santa Marta (Chiapas), se constató que hubo una temprana ocupación en labores de cerámica y cultivo de maíz; de acuerdo a numerosos asentiamientos humanos que encontraron en esa zona.

jueves, 6 de mayo de 2010

Organización Política y Social para los Mexicas.

El estado mexica fue una teocracia encabezada por el Tlatoani, que era el máximo gobernante electo por un consejo integrado por los calpultin (representantes) de los veinte grupos de personas,que eran familiares de éste, en que se dividía la sociedad.Cuando el tlatoani debía tomar decisiones importantes, deliberaba con algunos asesores.
El más importante fue el cihuacóatl, quien colaboraba con él en el gobierno y lo reemplazaba en caso de su ausencia. En los niveles inferiores había muchos funcionarios; entre ellos, el tecuhtli encargado de vigilar el cumplimiento de las normas y los guardianes de los depósitos de armas.
Los cargos públicos eran designados por los pipiltin (nobleza) de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan. Por lo general, se elegían por una línea de sangre dominante.
La sociedad se dividió en 20 calpullis(unidad territorial), constituidos por grupo de personas vinculadas por parentezco. Cada calpulli contaba con tierras, un calmecac (templo) y un tecuhtli (jefe).
Se dividían en:
  • Pipiltin (nobles): Era el grupo dirigente, que controlaba el gobierno y la religión. No pagaban tributos y tenían tierras propias que eran trabajadas por los campesinos.
  • Macehuales (Gente Común): a este grupo pertenecían los artesanos, campesinos y los comerciantes.
  • Macehual (plebeyos): eran prisioneros de guerra, personas que habían cometido un delito, o bien personas con grandes deudas que no podían pagar en corto plazo y se autoempleaban como sirvientes a aquellos que debían.

La economía era buena,su control sobre los otros pueblos les permitía contar con abundante mano de obra. Por otra parte, el cobro de tributo hizo que los pipiltin tuviesen abundancia de materias primas y productos. Otro factor que posibilito la prosperidad fue la utilización de avanzadas técnicas agrícolas.

El comercio se basaba principalmente en el trueque. Normalmente los comerciantes mexicas, intercambiaban productos de Tenochtitlan y alrededores para conseguir productos de lujo de las otra tlatocayotl (ciudad).

lunes, 26 de abril de 2010

El Sacrificio Humano; Tabla de Fuentes.


Significado de Sangre, Muerte y Renacimiento para los Mesoamericanos.

  • Pienso que la sangre, era una manera de "alimentar" a los dioses, era como su alimento, y éste era el sacrificio que se hacía para los dioses, mientras más valiosa fuera la persona sacrificada, sus logros, o su rango social, más "rica" sería la sangre para el dios que se le fuera a dar como sacrificio. También es posible que sea un instrumento para pedirle ayuda a un dios específico, un llamado de ayuda o una forma, entre muchas otras, de pedirle algo a algún dios en específico.
  • La muerte, era otra forma de sacrificio en la cual los dioses, tenían la oportunidad de alimentarse y de cierta forma vivir por más tiempo. También leí algo sobre que tenía que ver con tener parte con la señorta Tierra. Supongo que se refiere a las cosechas o a algún tipo de sacrificio con la Tierra para que tengan mejores resultados con los frutos.
  • El renacer, tenía mucho que ver con la muerte obviamente, resultaba para los que se sacrificarían como la forma en la cual los dioses podían morir a través de sus víctimas, y después poder renacer más fuertes y rejuvenecidos. Pienso que como para las civilizaciones mesoaméricanas los dioses representaban el maíz, la tierra, el agua; todas las cosas importantes para ellos, morir y después renacer fortificado, quería también decir que sus elementos y frutos "renacerían" con más fuerza, y así serían mas provechosos

El Sacrificio Humano; Resumen de Mito.

Los mayas cuentan que Itzamná e Ixchel (la primera pareja), tuvieron 13 hijos, de los cuales, algunos como que se rebelaron hacia sus padres queriendo hacer criaturas contra la voluntad de éstos, queriéndose sentir al nivel de ellos. Pero esto no fue posible, ya que no lo lograron; Los más pequeños Hunchuén y Hunahau, le pidieron permiso a sus padres, al contrario de los otros, para poder hacer criaturas. Los padres al ver esto, les dieron permiso y se lo concedieron, ya que al pedir permiso, estaban reconociendo que sus papas eran más que ellos, y al mismo tiempo se humillaron al pedirlo, por esto, es que sus papas decidieron concedérselo.

En la lectura se menciona también que como estas "rebelaciones" de los hijos, por asi decirlo, hacia sus padres, también existen en otras civilizaciones o creencias, como la religión católitca, cuando Adán y Eva, lo desobedecen y comen de un árbol la fruta prohibida.

domingo, 25 de abril de 2010

El Sacrificio Humano.

Mito y Rito.

El mito se refiere a la historia, en la cual se plasmaban los acontecimientos de alguna civilización, o bien, su cultura y sus creencias, protagonizado por dioses o seres sobrenaturales que estaban relacionados con cosas importantes para éstas.
El rito se refiere como a la celebración del mito, es decir, se ejemplificaba a éste, con la intención de expresar lo que los mitos querían decir. Existen muchas formas de ejemplificar un mito, pero por medio del rito, es como se hace, y en el caso de las civilizaciones mesoaméricanas, muchas veces lo hacian por medio de disfraces y sacrificios.

Pimer Ejemplo de Mito.

"Los dioses transgresores, expulsados del cielo, son enviados a la tierra, a las tinieblas; de ligeros que eran, se vuelven pesados, materiales. Crean hombres a su servicio, pero no les gusta mucho vivir en la tierra con los hombres. Para obtener de nuevo la vida sin fin y el paraíso perdido, dos de ellos se echan al fuego, destruyendo así su pesado cuerpo. Como la vida puede renacer de la muerte, vencen a la muerte en el inframundo, emergen como el Sol y la Luna y son acogidos por sus padres satisfechos. Reconquistan el paraíso perdido, pero sólo en parte, porque cada vez que transcurre una era, edad o Sol, se vuelven más pesados y necesitan ser vivificados. Al mismo tiempo, ellos mismos se vuelven los “más allá” felices para los beneméritos: los guerreros van a la “casa del Sol” y otros, los elegidos por Tláloc, al “Tlalocan en la Luna”. Los otros dioses exiliados también deben aligerarse para dejar la Tierra y regresar con sus padres. De acuerdo con algunas versiones mexicas, deben ofrecer sus corazones y su sangre para alimentar al Sol(Ritual)"

Segundo Ejemplo de Mito.

"Una diosa da a luz, en principio, a 400 mimixcoas (los de Mixcoac); luego tiene a otros cinco que, por ser amamantados por Mecitli, son los mecitin o mexicas. El Sol da ricas flechas a los 400 mimixcoas para que cacen y ofrezcan su caza a él y a la Tierra. Pero en lugar de cumplir con su deber, se emborrachan y van con mujeres. Entonces el Sol da flechas sencillas a los cinco hermanos menores y les ordena que maten a los 400; los mecitin cumplen la orden en seguida y así alimentan a sus padres (ritual)"

jueves, 15 de abril de 2010

Resumen "La leyenda de los Cinco Soles" : Quetzalcoatl (Serpiente Emplumada)

El personaje que escogí fue Quetzalcóatl por su gran bondad hacia la humanidad, y sus grandes hazañas que guiaron hacia el bien social según la leyenda.

- Quetzalcóatl fue el tercer hijo de los "señores de la carne" que fueron los primeros seres en el tlaltipac. Éste fue un dios benévolo y muy poderoso. Su primera aportación fue el primer sol hecho de una hoguera que Huitzilopochtli había formado para que los dioses se reunieran y se pusieran de acuerdo en formar a los primeros hombres en la tierra(tlaltipac) para que los adorasen. Pero este sol era muy mediocre, no era un buen sol. Por lo tanto Tezcatlipoca (Dios hermano de Quetzalcóatl) toma por sí mismo el sol y se convierte en éste. Siendo un sol bastante intenso, que no permitía que se dieran las cosechas. Quetzalcóatl indignado sube y lo derriba de un bastonazo, convirtiéndose en un sol mucho más condescendiente con las cosechas y con los hombres que habitaban. Pero ésto no duró por mucho tiempo, después llegó el momento de la venganza de Tezcatlipoca que derribó a Quetzalcóatl y cuando éste descendió provocó una catástrofe equivalente a un terremoto. Tlaloc tomó el lugar de Quetzalcóatl para volverse sol, pero en esta era los hombres se volvieron malos; mataban, robaban y el momento simplemente era pura corrupción. Por lo tanto, Quetzalcóatl le ordenó al dios del fuego que destruyera a la humanidad, lo cual fue hecho al instante de pedírselo. Sólo sobrevivieron dos humanos, los cuales se encargarían de dar paso a la siguiente generación. Hubo un tiempo en el que los hombres poblaron de nuevo la tierra y obedecían a los dioses, pero Tezcatlipoca no estaba contento con todo ésto y corrompió a una diosa para que destruyera a la humanidad una vez más. Un tiempo de catástrofe volvió al Tlaltipac, esta vez con lluvia intensa.
Los dioses se sentían avergonzados por su comportamiento hacia la tierra y las decisiones que habían tomado, por lo tanto, se reunieron en un año en Teotihuacán para arreglar la tierra que tanto había sufrido por las destrucciones, y llegar a un acuerdo sobre qué hacer.
Así lo hicieron, pusieron todo de nuevo en su lugar y todo volvió a la normalidad, pero todavía no existía ningún hombre, por consiguiente decidieron crear la versión definitiva de la humanidad; pero para esto necesitaban materia prima para formarlos. Se decidió bajar al mictlán y encontrar un hueso de gigante, que alguna vez habitaron sobre la tierra, para con éste formar a los primeros y definitivos hombres. Pero ninguno quería bajar para tal hazaña, tales fueron las discusiones que Quetzalcóatl acabó ofreciéndose. Así éste bajo los 9 niveles del inframundo, y una vez ahí, tomó el hueso de gigante y se volvió para llevarlo a los dioses, en ésto el dios de los muertos lo persiguió y en esta persecución, el hueso se cayó y se rompió en dos, permitiéndole a Quetzalcóatl tomar solamente una mitad. Con ésta, se formó al primer hombre, que era la mitad de alto que los gigantes, de ahí la altura de éste.
La tierra era normal de nuevo, solo que estaba hundida en las tinieblas, ya que no había sol después de la última destrucción, por lo tanto, se escogió a un dios para que fuera el Sol que ahora conocemos, y a otro que fuera la Luna para iluminar la noche. Después de un elaborado ritual de 13 días de ayuno y sacrificios, estos dos dioses se aventaron aun círculo de llamas para convertirse en los respectivos astros. Al 14º día los dioses salieron en forma de un águila que llevaba una bola deslumbrante hacia el cielo, y después otra que la llevaba un ocelote. Quetzalcóatl pensó que no podían existir dos soles, por lo tanto, enfurecido lanzó un conejo que pasaba por ahí hacia la segunda bola marcándolo y bajándole la intensidad de Luz, convirtiéndose así en la Luna con la cara del conejo impresa. Y ésta fue la última acción de Quetzalcóatl en este recorrido de la formación del mundo que conocemos hoy en día.